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俗语:“疾风暴雨不入寡妇之门”想表达什么意思?
更新日期:2019-08-29 12:28:28 点击数:99  【打印】【关闭
  
 

  寡妇,遗孀亦或者是未亡人,这些词都是用来形容丧夫之妇,中国古代讲究三从四德,嫁夫随夫之说,一个女人一旦嫁了人,就必须改姓,冠以夫姓。而倘若不幸,丈夫早早因病亦或者其他原因死去,女子也必须守身,以寡妇之称一个人默默撑起一个家。不过,古人有句俗语“

  中国封建社会寡妇不能嫁人的习俗可谓是由来已久,虽然有种说法是,自明朝陈朱理学盛行之后,寡妇不得改嫁才成为社会常态。人们普遍对于丈夫死后改嫁的寡妇持唾弃之心,甚至就算有些寡妇是在未嫁进门前夫君便因事故死去,可是既然已经许了这家人,这些女子依旧不能改嫁,只能苦守空房。

  虽然,在陈朱理学的影响下,妇女贞洁观念以及封建伦理道德日益僵化,寡妇应该遵守的条条门槛,也成了社会风尚。但是,这并不意味着唐宋年间,寡妇便得以自由改嫁,无惧于社会流言蜚语。古代男尊女卑,女子身处于封建时代,便注定受到种种约束,而大唐虽不乏开放女子,甚至频频有公主为尼却放荡不堪的例子。

  可是,这仅仅是社会的极少数例子,根据现代学者的考察研究,《唐朝墓志汇编》中,记载的改嫁女子,不过十例,而守住贞洁者却不计其数。可见,虽然有极少数例子,但是唐朝百姓所持的价值理念仍旧是,寡妇理应该守住贞洁。这也是我们今天要谈的这句俗语所存在的特殊社会背景。

  在历代,有钱人家寡妇往往是年轻貌美便早早失了丈夫,古代女子年龄普遍低于男子,老夫少妻,自然免不了生离死别。在丈夫死后,妻子便守着丈夫留下的财产,将孩子养大。甚至有些寡妇倘若未能留下一子,索性早早自尽,追随丈夫而去。某种意义上,独守空房了然一人的苦楚远远比死更加可怕。

  寡妇必须自重守住清白,不得做出什么不当之举,而男子也是一样。这句谚语所要表述的含义便是这般:即便是身处于之中,男子一样不能肆意乱了规矩,闯进寡妇的家中避雨。

  古代行路之人路遇暴雨,倘若周围没有客栈,找一户人家暂居片刻,待得雨停离开本是理所当然之事。可是,倘若过路人发现这户人家没有男子在家,而是寡妇独居亦或者是带着儿女,理应该直接离开,哪怕风雨再大,这才符合古代对于男子的要求。

  不过,不知道大家是否听过柳下惠坐怀不乱的故事。这个故事的主人公是春秋时人,他一日在家中听到外面有动静,而此时正值风雪交加之夜,他却看到外面有一个女子已经冻的奄奄一息。

  眼见此景,他立刻将女子带进家中,并且用身子给这个不认识的女子取暖,虽然男女有别,可是生死之境,自然不能再计较这些,而在美人坐怀时,柳下惠却没有行任何不当之举,而仅仅是将女子这般抱在怀中取暖坐着过了一夜。

  身为血气方刚的男子,有几人能做到承受这般,想必是极少数吧。而正因此,柳下惠坐怀不乱的故事才传了几千年。或许有人说,既然如此,此言“疾风暴雨,不入寡妇之门”,是不是有点过于偏激了些。倘若真的是生死之境,也一样要这般做吗?

  其实,柳下惠的故事外壳还套着另一层故事。春秋时有一个叫颜叔子的,便遭遇了这般场景。当时外界是,而颜叔子和一个寡妇互为邻居,在暴雨下,寡妇的家被摧毁,而颜叔子是一人独居,寡妇便请求入内避雨。

  未曾想此人油盐不进,坚持以男女之别拒绝对方的入内,在气恼之下,寡妇便以柳下惠之事劝对方。可未曾想,颜叔子却表示,自己便是要以不开门来效仿柳下惠的开门。

  此时,寡妇只是淋着,而彼时柳下惠所遇女子却是奄奄一息险些冻死。还有一种可能则是颜叔子自叹不如柳下惠,所以不愿立于危墙之下,这才果断拒绝了对方的请求。时代已经进步了,但是,古语所言依旧很有参考意义。君子不当立于危墙之下,那么,倘若你是颜叔子,你又会做何决断呢?